Hybris
I Hybris: Ukrainakriget, geopolitiken och folkrätten försöker den säkerhetspolitiske forskaren Ola Tunander reda ut och besvara några av de mest centrala frågorna om kriget i Ukraina:Varför startade kriget?Vad handlar det om?Vad säger folkrätten?Hur kommer kriget att sluta? Andra aspekter av kr... Lue lisää
I Hybris: Ukrainakriget, geopolitiken och folkrätten försöker den säkerhetspolitiske forskaren Ola Tunander reda ut och besvara några av de mest centrala frågorna om kriget i Ukraina:Varför startade kriget?Vad handlar det om?Vad säger folkrätten?Hur kommer kriget att sluta? Andra aspekter av kr... Lue lisää
I Hybris: Ukrainakriget, geopolitiken och folkrätten försöker den säkerhetspolitiske forskaren Ola Tunander reda ut och besvara några av de mest centrala frågorna om kriget i Ukraina:Varför startade kriget?Vad handlar det om?Vad säger folkrätten?Hur kommer kriget att sluta? Andra aspekter av kriget han tar upp är bland annat händelserna på Majdan i Kiev 2014, socialdemokratins säkerhetspolitiska kursomläggning, sprängningen av Nord Stream och massmedias roll som maktpolitiskt instrument. Ola Tunander är research professor emeritus vid PRIO (Peace Research Institute Oslo) i Norge, där han under flera år ledde programmet för utrikes- och säkerhetspolitik. Han har forskat och skrivit om säkerhetspolititiska frågor sedan 1980-talet. År 1989 disputerade han på en avhandling om USA:s maritima strategi i norra Europa. Hans böcker har använts på militärhögskolor i Sverige och USA. Författarens senast utgivna böcker är Navigations- experten: Hur Sverige lät sig bedras av U 137 (2021), Det svenska ubåtskriget (2019) och Libyenkrigen: Bruken av retorikk och bedrag for å ødelegge en stat (2018). Han har även publicerat många artiklar i internationella facktidskrifter. OLA TUNANDER:
»Vad som har förbryllat mig som säkerhetspolitisk forskare är att allt det vi lärt oss de senaste 50 åren nu är glömt. Vad som förr var en självklarhet för varje forskare var att förstå hur motparten, "den andra" eller fienden, tänker. Men idag beskrivs den som försöker göra det som en "Putinversteher" en tysk benämning för någon som "förstår Putin".Dagens generation har till synes inte haft något behov av att förstå motparten. Och det gäller inte bara forskare utan också flertalet politiker och journalister i väst. De agerar som om de representerar sanningen och är moraliskt överlägsna. De blandar samman världen med västvärlden. Denna hybris har varit utmärkande för dem som stått i spetsen för USA:s eller västvärldens krig sedan 1990-talet. Den har varit osmaklig. Länder som Irak och Libyen blev lagda i ruiner, men det var trots allt möjligt att besegra dem på slagfältet. När det gäller försöket att besegra Ryssland i Ukraina är dock detta inte möjligt, dels därför att Ryssland har en betydande militär kapacitet inklusive kärnvapen, dels därför att man, på samma vis som under andra världskriget, uppfattar kriget som "existentiellt".«
»Vad som har förbryllat mig som säkerhetspolitisk forskare är att allt det vi lärt oss de senaste 50 åren nu är glömt. Vad som förr var en självklarhet för varje forskare var att förstå hur motparten, "den andra" eller fienden, tänker. Men idag beskrivs den som försöker göra det som en "Putinversteher" en tysk benämning för någon som "förstår Putin".Dagens generation har till synes inte haft något behov av att förstå motparten. Och det gäller inte bara forskare utan också flertalet politiker och journalister i väst. De agerar som om de representerar sanningen och är moraliskt överlägsna. De blandar samman världen med västvärlden. Denna hybris har varit utmärkande för dem som stått i spetsen för USA:s eller västvärldens krig sedan 1990-talet. Den har varit osmaklig. Länder som Irak och Libyen blev lagda i ruiner, men det var trots allt möjligt att besegra dem på slagfältet. När det gäller försöket att besegra Ryssland i Ukraina är dock detta inte möjligt, dels därför att Ryssland har en betydande militär kapacitet inklusive kärnvapen, dels därför att man, på samma vis som under andra världskriget, uppfattar kriget som "existentiellt".«
