Kropp, handling och ritual
hur föstå religion och personer med grava funktionshinder?
Työni on vuodesta 1990 herättänyt monia kysymyksiä koskien uskontoa ja vakavast vammautuneita henkilöitä. Tämä on ennen kaikkea tapahtunut rippikouluissa vuodesta 1984 eteenpäin.
Erityisesti yhteistyö fysioterapeutti Karin Isakssonin kanssa oli merkittävä. Kutsuimme vakavasti vammautuneit... Lue lisää
Työni on vuodesta 1990 herättänyt monia kysymyksiä koskien uskontoa ja vakavast vammautuneita henkilöitä. Tämä on ennen kaikkea tapahtunut rippikouluissa vuodesta 1984 eteenpäin.
Erityisesti yhteistyö fysioterapeutti Karin Isakssonin kanssa oli merkittävä. Kutsuimme vakavasti vammautuneit... Lue lisää
Työni on vuodesta 1990 herättänyt monia kysymyksiä koskien uskontoa ja vakavast vammautuneita henkilöitä. Tämä on ennen kaikkea tapahtunut rippikouluissa vuodesta 1984 eteenpäin.
Erityisesti yhteistyö fysioterapeutti Karin Isakssonin kanssa oli merkittävä. Kutsuimme vakavasti vammautuneita henkilöitä tulemaan ryhmään joissa toiminta oli rentouttavaa ja sisälsi kontemplatiivista laulua. Ryhmän (1997-2001) istunnot kestivät tunnin kerrallaan ja tulokset olivat kannustavia. Isaksonille oli helpompaa ajatella ryhmää rentoutusta ja fyysistä mielihyvää koskevilla käsitteillä kun taas minun mielestäni ryhmään sisältyi pyhää läsnäoloa ja hiljaisuutta osallistujien kohtaamisessa.
Tämä johti vähitellen tutkimusprojektiin jota olen kutsunut Aaa-ryhmäksi siihen sisältyvien kontemplatiivisten intonaatioharjoitusten mukaan (AOUM). Kuusi paria (osallistujia ja ohjaajia) ilmoittautui tutkimusprojektiin. Tutkimusmateriaali koottiin vuosina 2002-2003. Aaa-ryhmän rituaali koostuu kontemplatiivisesta gregoriaanisesta laulusta (intonaatioharjoituksista + antifooneista kuten Kyrie eleison, Hosanna Filio David, Sanctus, Non i solo pane - Människan skall icke leva av bröd allenast ja Isä meidän -rukouksesta). Yhteistyö Aaa-ryhmän osallistujan ja ohjaajan välillä käsitti taktiilista stimulaatiota (kevyen koskettamisen ja "Keep in Touchin" muodossa) Materiaali koostui tarkastelupöytäkirjasta, kyselystä ja ohjaajien haastattelusta.
Materiaalia olen käyttänyt pohtiessani miten voimme ymmärtää Aaa-ryhmää ja todellisuutta. Väitöstyössä lähden ajatuksesta kontekstin merkityksestä ymmärrykselle. Olen lähtenyt siitä että kolme kontekstiä ovat ymmärykselle tärkeitä. Olen kutsunut niitä peruspalvelukontekstiksi, uskonnon kontekstiksi ja tukimuskontekstiksi. Pohtiessani materiaalia käytän kolmea filosofista näkökulmaa joita kutsun dialogifilosofiaksi, neurofilosofiaksi ja elämänmuotofilosofiaksi.
Erityisesti yhteistyö fysioterapeutti Karin Isakssonin kanssa oli merkittävä. Kutsuimme vakavasti vammautuneita henkilöitä tulemaan ryhmään joissa toiminta oli rentouttavaa ja sisälsi kontemplatiivista laulua. Ryhmän (1997-2001) istunnot kestivät tunnin kerrallaan ja tulokset olivat kannustavia. Isaksonille oli helpompaa ajatella ryhmää rentoutusta ja fyysistä mielihyvää koskevilla käsitteillä kun taas minun mielestäni ryhmään sisältyi pyhää läsnäoloa ja hiljaisuutta osallistujien kohtaamisessa.
Tämä johti vähitellen tutkimusprojektiin jota olen kutsunut Aaa-ryhmäksi siihen sisältyvien kontemplatiivisten intonaatioharjoitusten mukaan (AOUM). Kuusi paria (osallistujia ja ohjaajia) ilmoittautui tutkimusprojektiin. Tutkimusmateriaali koottiin vuosina 2002-2003. Aaa-ryhmän rituaali koostuu kontemplatiivisesta gregoriaanisesta laulusta (intonaatioharjoituksista + antifooneista kuten Kyrie eleison, Hosanna Filio David, Sanctus, Non i solo pane - Människan skall icke leva av bröd allenast ja Isä meidän -rukouksesta). Yhteistyö Aaa-ryhmän osallistujan ja ohjaajan välillä käsitti taktiilista stimulaatiota (kevyen koskettamisen ja "Keep in Touchin" muodossa) Materiaali koostui tarkastelupöytäkirjasta, kyselystä ja ohjaajien haastattelusta.
Materiaalia olen käyttänyt pohtiessani miten voimme ymmärtää Aaa-ryhmää ja todellisuutta. Väitöstyössä lähden ajatuksesta kontekstin merkityksestä ymmärrykselle. Olen lähtenyt siitä että kolme kontekstiä ovat ymmärykselle tärkeitä. Olen kutsunut niitä peruspalvelukontekstiksi, uskonnon kontekstiksi ja tukimuskontekstiksi. Pohtiessani materiaalia käytän kolmea filosofista näkökulmaa joita kutsun dialogifilosofiaksi, neurofilosofiaksi ja elämänmuotofilosofiaksi.
- Kustantaja / Valmistaja Åbo Akademis Förlag
- ISBN 9789517654470
- Tuotekoodi 9789517654470
- Alanimike hur föstå religion och personer med grava funktionshinder?
- Kirjoittajat Björn Nalle Öhman
- Kieli Ruotsi
- Tuoteryhmä Uskonto, raamatut
- Tuotepääryhmä Tietokirjat
- Tuotelinja Kirjat
- Sivumäärä 312
- Avainsanat rituaalit; uskonnollisuus; uskonto (uskominen); vammaiset; ymmärtäminen; vammat; kognitiiviset prosessit; toimintarajoitteet; pastoraaliteologia
- Kirjastoluokka 25.4
- Paino (g) 710
- Tuotemuoto Pehmeäkantinen
Tämä tuote kuuluu tuoteryhmiin
Lue lisää tuotearvosteluista
Tuotearvostelut Suomalainen.comissa
Tutustu tuotearvostelujen käytäntöihin ja ehtoihin ennen kuin jätät arvostelun.
Suomalainen.com -verkkokaupassa on mahdollista jättää tuotearvosteluja siellä myynnissä olevista tuotteista. Tuotearvosteluja voivat jättää sekä tuotetta Suomalaisesta Kirjakaupasta ostaneet asiakkaat että muut sivuston käyttäjät. Arvostelijan nimimerkin jälkeinen teksti kertoo, onko kyseessä vahvistettu ostaja vai muu asiakas/sivuston käyttäjä.
-
Vahvistettu ostaja - Kyseinen arvostelu on jätetty käyttämällä tuotteen ostajalle lähetettyä sähköpostilinkkiä. Kyseessä on siis vahvistettu ostaja eli arvostelun jättänyt henkilö on ostanut todennetusti kyseisen tuotteen.
-
Vahvistettu suosittelija - Kyseinen arvostelu on jätetty suomalainen.com -verkkosivustolla. Arvostelijan sähköpostiosoite on vahvistettu, jotta on voitu varmistua siitä, että arvostelun on jättänyt oikea henkilö. Suomalainen.com ei kuitenkaan ole vahvistanut, että kyseinen henkilö on ostanut tuotteen.
- Ei tekstiä nimimerkin jälkeen - Kyseinen arvostelu on jätetty suomalainen.com -verkkosivustolla, mutta arvostelun jättäjän sähköpostiosoitetta ei ole vahvistettu.
Tuotearvostelussa pakollisia tietoja ovat tuotteen pistemäärä (tähdet), otsikko sekä arvosteluteksti. Jos jätät arvostelun sinulle lähetetyn sähköpostilinkin kautta, arvostelu julkaistaan käyttämällä etunimeäsi sekä sukunimen ensimmäistä kirjainta.
Jos jätät arvostelun sivustollamme, voit käyttää arvostelussa myös nimimerkkiä. Arvostelun jättämisen yhteydessä sinulta kysytään sähköpostiosoitetta, jonka avulla vahvistamme, että arvostelun on lähettänyt oikea henkilö, eikä esimerkiksi robotti. Tuotearvostelujen palveluntarjoajana toimii Yotpo. Katso Yotpon tietosuojaseloste.
Arvostelut julkaistaan tuotteen kohdalla automaattisesti ja ne tulevat esiin viiveellä. Suomalainen.com pidättää kuitenkin oikeuden poistaa kommentit, jotka sisältävät epäasiallista, herjaavaa tai halventavaa kieltä, vihapuhetta tai ovat muuten hyvän tavan vastaisia, tai joissa markkinoidaan muiden toimijoiden sivustoja tai tuotteita.
Jättämällä arvostelun annat Suomalaiselle Kirjakaupalle oikeuden käyttää kyseisiä arvosteluja omassa markkinoinnissaan (sekä painettu että digitaalinen) ilman erillistä korvausta. Arvosteluja käytetään myös analysointiin ja markkinoinnin kehittämiseen.
Tuotearvostelun jättäneiden kesken arvotaan säännöllisin väliajoin tuotepalkintoja. Tutustu arvonnan sääntöihin täällä.
Mikäli haluat poistaa jättämäsi tuotearvostelun verkkokaupastamme, pyyntö tästä tulee ohjata asiakaspalveluumme: asiakaspalvelu@suomalainen.com.
Tuotearvostelut eivät ole tarkoitettu asiakasreklamaatioiden tai tilauskyselyjen tekemiseen. Reklamaatiotapauksissa pyydämme ottamaan yhteyttä asiakaspalveluumme: asiakaspalvelu@suomalainen.com.
Jättämällä arvostelun suomalainen.com -verkkokauppaan hyväksyt yllämainitut käytännöt ja ehdot.
Lue lisää tuotearvosteluista.